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学习中国传统文化 黄春烈 什么是文化，文化就是生命，是有传统的。传统亦就是生命的继续。在其完整的生命过程，则必然不断地变化，不是我们主观去变化，而是他自然会变的，如小孩变大人一样。 现在的人，...说明儒佛是混合的，要学佛法，先要学儒学的世法来作基础， 民族的延续和生存，主要是精神，就是文化。我们的传统文化。就是儒佛二大派的合成。现在有的人，厌旧喜新，反对儒学的伦常，反对佛学的修心。这是最不智的...
黄春烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250151396.html
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福建传统石雕艺术 □ 孙 群 《装饰》 2005年第08期 内容摘要:福建传统石雕艺术历史悠久,其内容、形式具有独特的地方风格,是我国民族雕刻艺术的瑰宝。本文介绍和分析了福建各地具有代表性的石雕以及它们的审美特征。 关键词:福建传统石雕石狮造像 一、福建地理条件与历史简述 福建地处中国东南,依山面海,石材资源丰富。据记载,汉末以后中原人有三次大规模迁徙入闽,因此,中原文化艺术...
孙 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00570370050.html
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藏族传统荣辱观探微 □ 拉毛措 《中国藏学》 2007年第01期 [摘要] 藏族社会独特的自然条件和社会形态造就了独特的荣辱观。本文尝试整理归纳藏族传统荣辱观在旧法律法规、传统习俗以及宗教经典中的体现和反映，为藏族传统荣辱观的研究起到抛砖引玉的作用。 [关键词] 藏族；传统；荣辱观 [中图分类号] G751“214” [文献标识码] A [文章编号] 1002-557(X)...
拉毛措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565070036.html
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学者论佛：舍利崇奉的传统
路遥
释迦牟尼佛涅磐之后，弟子阿难等遵照遗嘱，将佛的遗体香汤洗浴，焚化后结成无数晶莹明亮之舍利。“舍利”（Sarira）一词变专指佛舍利。佛舍利被世人分别设塔供养，称为“舍利塔”。佛教认为舍利即佛的化身，佛灭而法不灭。佛典云：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。”舍利崇奉从释迦牟尼开始成为佛教最深层的信仰符号。佛教传入中国后，承袭了这一礼拜传统。后来，舍利...
路遥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505784103.html
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佛教传统纹饰 ① 门窗格子 大部分寺院中无论是以大雄殿、极乐殿、毘卢殿为中心的法堂，还是观音殿、弥勒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16504261460.html
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禅净双修的传统
大菩提
佛教传入中国后，为适应中国社会的特殊情况，不断调节自己，逐渐融入中国社会，成为中国文化的一个有机组成部分。在所有的佛教宗派中，禅宗与净土宗是最具有中国特点...佛教的一道独特的风景线。
以上我们对中国佛教史上的禅净双修传统作了一个简单的回顾，从中可以看出：极端自力的禅宗与极端他力的净土宗尽管在修行方法上存在分歧，但在许多方面却有着内在的联系。正是在此...
大菩提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331681258.html
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座谈会现场
座谈会现场
有关人士发言
佛教在线西安讯：由山西福田寺、陕西香积寺等１７家寺院倡导的“敬惜汉字－－弘扬中华传统文化座谈会”２５日在西安举行。数百名来自秦晋两省的佛教界人士，以及文化艺术界名人、道教与天主教人士共同参与了这次由民间倡导的纯洁汉字文化活动。
香积寺住持本昌法师代表１７家寺院宣读了“敬惜汉字、弘扬中华传统文化”倡议书。
有感于网络、英语...
佛教在线
|17|7家|家寺|寺院|院发|发起|起“|“敬|敬惜|惜汉|汉字|字弘|弘扬|扬中|中华|华传|传统|统文|文化|化倡|倡议|议书|书”|”|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1427533170.html
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来果老和尚
来果老和尚语：任在一切处办道十年，不如丛林办道一日。其义云何？类如木船与飞机为比例，木船一日行数十里，飞机一日行数千里。
《 来果禅师禅七开示录 》
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佛教在线
|扬州|州高|高旻|旻禅|禅寺|寺传|传统|统八|八十|十四|四天|天十|十二|二期|期精|精进|进禅|禅七|七现|现进|进行|行中|中|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1234342568.html
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佛教文化、道教文化、儒家文化已经融入中华传统文化以及中国社会的方方面面，融入炎黄子孙的血液当中，成为中华传统文化的三大主干之一。所以我们一谈传统文化就谈到儒释道三家。
儒释道三家抱着互相尊重...以及很多祖师大德的著作里，都可以看到这样的记录。
目前，各国传统的由经济发展、军事装备、科技进步等构成的硬实力竞争愈演愈烈，由文化感染力、价值观感召力、道德影响力等所构成的软实力竞争又风起云涌。“...
佚名
|佛教观点|儒释道|传统文化|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23023081836.html
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中国国学三教九家各领风骚。从东晋开始至隋唐这一时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体、儒释道三家既各自独标旗帜，又互相补充的基本格局。这格局一直延续到了19世纪末20世纪初，历时1600年。因而可以这样说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。
由于儒家长期被封建统治者尊奉为正统，一部分学者常常只强调儒家学说的重要性，而忽视或轻视佛道二家在中国传统文化中的巨大作用，这显然是不够...
佚名
|佛教观点|儒释道|传统文化|三教互补|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07290782180.html